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名句

此术要将救饥耳，人人有命何忧饥

释义

名句出处

出自宋代苏辙的《赠方子明道人》

全文：
水银成银利十倍，丹砂为金世无对。
此人靳术不肯传，阖户泥墙畏天戒。
今子何为与我言，人生贫富宁非天。
钳锤橐龠枉心力，齑盐布被随因缘。
我来江西晚闻道，一言契我心所好。
廓然正若大虚空，平生伎俩都除扫。
子言旧事净慈师，未断有为非净慈。
此术要将救饥耳，人人有命何忧饥。

苏辙此术要将救饥耳，人人有命何忧饥书法作品欣赏
此术要将救饥耳，人人有命何忧饥书法作品

(1).救济饥民。《国语·晋语四》：“ 晋饥，公问於箕郑曰：‘救饥何以？’对曰：‘信。’”

(2).解除饥饿。鲁迅《南腔北调集·“密蜂”与“蜜”》：“蜜蜂为了采粉或者救饥，在一花上，可以有数匹甚至十余匹一涌而入。”

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达疏：“天不能自诛于桀，故借手于我有命之人，谓成汤也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

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