名句出处出自清代乾隆的《隆兴寺五叠旧作韵》 全文：
隆兴佛香之阁浃宙闻，我曾三叠七言以颂尊。
丙午重来创成九字体，一尚非一讵有二法门。
如是西天极乐道场界，阿弥陁佛相好庄严云。
观音菩萨此佛大弟子，具佛妙观察智转*法*轮。
三千大千今古无量劫，何处不现法相如高旻。
而此恒山独称甚侥倖，千年梵刹顶礼趋纭纭。
几经废堕复几经修举，不改者在谁增减毫分。
向以五台瞻礼文殊返，顺途至此方当春暮辰。
穹窿高阁大士之所住，可过而去弗礼申敬神。
特用长言七字增两字，亦惟纪实以志往来身。
兹则仍如前例以展谒，不料耄耋倏消瞬息云。
然而堂堂卓立独尊者，弹指顷视万劫千秋尘。
一身两臂及三十六臂，今成匠作昔乃成役军。
木去铜存实合本身一，去岂诚去存则斯诚存。
此番之颂亦复如是耳，岂因难见巧以幻为真。
寺侧行馆朴斲实清洁，乘兴摛藻非儒非佛论。
斯之谓新视向乃谓旧，岂知掷笔此作即成陈。
途指定州将复叠苏句，一笑而已赓罢丙午春。
参考注释指定 指明确定 每一个人都在指定的位置上 复叠亦作“ 复迭 ”。 重叠。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“桁梧复叠，势合形离。” 唐 白居易 《齐云楼晚望偶题十韵兼呈冯侍御周殷二协律》：“复叠江山壮，平铺井邑宽。”《林则徐日记·道光二十二年七月二十二日》：“又五里 倒回沟 ，缘此处山路回环复迭，中隔山沟，后行望前行者，似折而回，故为是名也。” 朱自清 《歌谣的结构》：“现在都盛行着这种风气（两个人以上的和唱），而造成了许多章段复迭的歌谣。”而已 ——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》 |