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名句

嗟哉人学仙，如君能有几

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《寄季元集》

全文：
剑池有逸人，过我谈我理。
自谓出嚣尘，知足更知止。
高标拂烟云，雅志在山水。
既作陶渊明，且慕赤松子。
我方闻绪余，固已生欢喜。
正欲叩渊源，独恨未暇耳。
忽云桐柏山，此去甚密迩。
拟一往其间，寻真访遗址。
不久便可还，毕此玄妙旨。
一去寂无音，逢人问行李。
人言不复来，征车已西指。
反把游山屐，去踏长安市。
似闻稍留连，尚稽归故里。
未免傍人门，乞怜应忍耻。
纵使得美官，所丧亦多矣。
嗟哉人学仙，如君能有几。
冥鸿合高翔，不谓事乃尔。
徒有懒窝名，却入旋窝里。
始知听空言，未若观素履。
意者天爱君，要君行处是。
虑或成沈迷，败道自此始。
聊复小挠之，欲其全暮齿。
庶发坚固心，永无尘念起。

名句书法欣赏

吴芾嗟哉人学仙，如君能有几书法作品欣赏
嗟哉人学仙，如君能有几书法作品

参考注释

嗟哉

叹词。汉马援《武溪深行》：“滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉五溪兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐韩愈《嗟哉董生行》：“嗟哉董生朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

人学

清末用以称人文科学。郑观应《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。”

如君

妾的别称

能有

反问语。古时多见于诗词。宋周邦彦《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋辛弃疾《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。”

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