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名句

君看至足处，无得亦无修

释义

名句出处

出自宋代李廌的《足亭张康节南亭也台数尺亭在其上》

全文：
人生天地间，海中一浮沤。
欲求无厌心，无乃不胜求。
知足有真乐，不然多悔尤。
浅儒急名誉，夸人矜智谋。
语默偕蟪蛄，生死等蜉蝣。
不如知足者，澹然乐忘忧。
袖手阅万变，默坐观九州。
众舍吾独存，同波终异流。
君看至足处，无得亦无修。
万物固皆备，反照靡不周。
昧者强务外，巧伪日向偷。
昔饥止愿饱，既饱思膳羞。
昔寒止愿温，既温思孤裘。
非徒漫自苦，动辄成赘疣。
相圃有足亭，可见好善优。
公孙皆秉哲，克念践先猷。
欲种岂弟德，求异恩泽侯。
秀岭耸苍玦，寒溪摇翠钩。
云传邓林雨，月送沧浪秋。
晓暝竹烟暗，午薰花气浮。
凉颸泛南荣，返照过东畴。
所遇皆可乐，觞咏友浮丘。
岂必朝玄圃，弭节夕瀛洲。
永怀树亭意，足焉此优游。

名句书法欣赏

李廌君看至足处，无得亦无修书法作品欣赏
君看至足处，无得亦无修书法作品

参考注释

至足

(1).极其充足。《孟子·尽心上》：“民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。” 赵岐注：“水火能生人，有不爱者，至饶足故也。”

(2).最大的满足。《荀子·荣辱》：“今使人生而未尝睹芻豢稻粱也，惟菽藿之为睹，则以至足为在此也。”

(3).指应该达到的最适当的限度。《荀子·解蔽》：“故学也者，固学止之也。恶乎止之？曰：止诸至足。”

无得

(1).犹无从。《论语·泰伯》：“ 泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 邢昺疏：“三让之美，皆隐蔽不著，故人无得而称焉。”得，一本作“ 德 ”。参见“ 无从 ”。

(2).犹不许，不准。《商君书·垦令》：“无得为罪人请於吏而饟食之。”《汉书·朱博传》：“积受取一钱以上，无得有所匿。欺谩半言，断头矣！”

(3).未能得以。《宋史·胡松年传》：“﹝ 张敌万 ﹞向在淮南诱敌深入，步骑四集，悉陷於淖，无得解者，金人至今胆落。”

(4).无所得。《吕氏春秋·君守》：“君也者以无赏为赏，以无得为得者也。”

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