名句出处出自隋代江总的《游摄山栖霞寺诗》 全文：
小序祯明元年太岁丁未四月十九日癸亥。
入摄山展慧布法师。
忆谢灵运集还故山入石壁中寻昙隆道人有诗一首十一韵。
今此拙作。
仍学康乐之体。
霡霂时雨霁。
清和孟夏肇。
栖宿绿野中。
登顿丹霞杪。
敬仰高人德。
抗志尘物表。
三空豁已悟。
万有一何小。
始从情所寄。
冥期谅不少。
荷衣步林泉。
麦气凉昏晓。
乘风面泠泠。
候月临皎皎。
烟崖憇古石。
云路排征鸟。
披径怜森沉。
攀条惜杳袅。
平生忘是非。
朽谢岂矜矫。
五凈自此涉。
六尘庶无扰。
参考注释六尘佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密 疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明 刘基 《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白 《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真*善*美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。” 无扰(1).指心神没有受干扰。 南朝 齐 谢朓 《观朝雨》诗：“耳目暂无扰，怀古信悠哉。” 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“五浄自此涉，六尘庶无扰。” 唐 张九龄 《西江夜行》诗：“外物寂无扰，中流澹自清。” (2).谓不扰民。 宋 欧阳修 《除李端懿节度使制》：“於戏，为政而先无扰，所以靖民。” |