名句出处出自明代李之世的《得何象冈宫詹书寄诗扇集序赋答》 全文：
一自投荒澨，星霜五易杓。
身难依日月，梦屡切云霄。
地尽天涵水，气生月应潮。
津迷针是导，风利梗同飘。
逆浪鱼爷壮，吹沙飓母骄。
确田刀作耨，村屋苇为寮。
俗古文儒盛，风偷俗尚浇。
遐方徵翡贝，近地少渔樵。
薄宦嗟浮海，劳薪任折腰。
未能收铁网，徒自望铜标。
之子今名世，天生翊圣朝。
弘文资黼黻，卑论采刍荛。
品藻骀增价，吹嘘羽送飙。
感深唯一涕，喜极更难描。
车笠盟何有，山钟气讵遥。
自甘社栎弃，敢望馆材翘。
山衮行当补，商彝亟待调。
波臣惟有祝，报答愧明瑶。
参考注释古文(1) (2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字 宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》 (3) 指秦以前的文献典籍 (4) 五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文” 我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》 (5) 汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文 俗尚世俗的风尚。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“然閔其弃俗尚而从於寂寞之道，以之争名於时也。” 宋 陆游 《跋花间集》之二：“久而自厌，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域传三·乌斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化导为善，乃遣使广行招諭。” 李大钊 《平民主义》五：“见了这些分裂的现象，都凑集在一个时代，凡在这个时代所制的器物，所行的俗尚，都带着分裂的色采，就说现在的时代是分裂的时代。” |