| 释义 |
名句出处出自宋代牟巘的《次韵程晋辅》 全文：
一宿蘧庐托，百事弁髦弃。
平生意保如，犹动沾沾喜。
我喜在丘壑，富贵非所睨。
况子好山居，泉甘野芳媚。
鹿门时上冢了不慕城市。
或嫌人村远，知一未知二。
试看近市者，事夺纷梦寐。
正堕胶纲中，辗转悮身世。
举手谢逋客，士固各有志。
结羽奈已深，坐上漫同异。
山空阴绿净，长日惟宜睡。
夜半呼僮奴，发火燃枯蒂。
满纸诗已成，文采一何丽。
墨池涨玄云，晴窗蔼微霨。
自子来此山，与山相昆弟。
又将三昧手，於焉小游戏。
向来蜀之日，往往召狺吠。
逌尔付一噱，千载息攘袂。
变灭今安在，但有山绕翠。
可怜七十翁，嬉遨尚童稚。
坐闻酒如川，留客烂漫醉。
亦思翩然去，芒屩踏初霁。
就林煨短茁，带泥落花蕊。
清绝恐无分，得已吾欲已。
那堪迫暮末，来日能余几。
城外土馒头，区区试过计。
卓哉荷插翁，旷达示可毁。
参考注释子来谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。” 山相见“ 山中宰相 ”。 昆弟 兄和弟,比喻亲密友好 昆弟,四体也,故昆弟之义无分。——《礼仪·丧服》 贵昆弟友爱之情 |