名句出处出自清代乾隆的《全韵诗上去入声七十六首·其八·殷盘庚》 全文：
徙邢历六代，垫隘民居底。
弗可行政化，迁都为民耳。
乃胥动浮言，安土致然矣。
盘庚著三篇，实得诰谕体。
上示乃在位，中话民弗率。
下则既奠居，叮咛简相尔。
然予更有言，害不视亶父。
避狄迁于岐，民从者若市。
谁谓荼之苦，其甘亦如荠。
是知得民心，那费言佑启。
参考注释知得(1).知所获取。《易·乾》：“‘亢’之为言也，知进而不知退……知得而不知丧。” (2).谓彼此投契。 晋 陶潜 《晋故征西大将军孟府君传》：“﹝ 孟嘉 ﹞及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章下》：“知得方是友得，所以相知难也。” (3).晓得。 宋 张元干 《柳梢青》词：“入户飞花，隔帘双燕，有谁知得。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“﹝ 蒯三 ﹞却又知得恁般详细。必定是我菴中有人走漏消息，这奴狗方纔去报新闻。” 清 董均 《鹊踏枝》词：“客里亦家家亦客，近来心绪谁知得。” 民心 人民的思想、感情、意愿等 民心所向 民心稍安。——《广东军务记》 费言多馀的话。 清 二石生 《十洲春语·品艳》：“凝其外，慧其中，沉默无费言，对之如不解事。” 佑启佑助启发。《孟子·滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉， 文王 謨！丕承者， 武王 烈！佑启我后人，咸以正无缺。’”今本《书·君牙》作“启佑”。 明 颜志邦 《＜颜氏家训＞序》：“我黄门祖（指 颜之推 ）恭立厥训，佑启后人。” |