名句出处出自先秦左丘明的《介之推不言禄》 全文：
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。
况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。
上下相蒙，难与处矣。
” 其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？” 对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
” 其母曰：“亦使知之，若何？” 对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
” 其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田。
曰：“以志吾过，且旌善人。
” 参考注释贪天之功 把天然所成之功归为自己所有。泛指把集体或他人的功劳都记在自己的名下 以为 认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 上赏最高的赏赐；重赏。《战国策·齐策一》：“﹝ 齐威王 ﹞乃下令：‘羣臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。’”《汉书·武帝纪》：“且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。”《元史·忽林失传》：“父从 世祖 亲征 阿里不哥 ，以功受上赏。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王文雄》：“事闻， 秦 受上赏。” |