名句出处出自宋代彭汝砺的《某偷惰不强日陷罪恶元忠哀怜惷愚未忍诛绝赐诗为戒佩服弗忘韵险且长赓和未逮聊作短句以代负荆》 全文：
小人无远虑，苟志怀与安。
富贵本浮云，百计图一完。
辰乎来之迟，玩弄如等闲。
其不为禽狄，不能分寸间。
故人哀怜之，投以药石言。
伏读夜达旦，颜汗肌骨寒。
顾惟壮盛时，气大力亦敦。
泰山陟其颠，不见宇宙宽。
荡舟绝溟渤，独自观其澜。
老大不自强，喑嘿甘素餐。
更欲盗恩荣，归取妻子欢。
自非仁人心，孰肯救此患。
过恶苟容改，勿惮提耳烦。
将大书诸绅，佩服永弗谖。
参考注释故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 哀怜 对他人的不幸给予同情怜悯 他们眼睛里流露出哀怜。——《二六七号牢房》 石言石发声。古人附会为神凭石而言。《左传·昭公八年》：“石言於 晋 魏榆 。 晋侯 问於 师旷 曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或冯焉……今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？’” 杨伯峻 注：“谓有物凭依之而言也。《汉书·五行志》作‘神或冯焉’，《説苑·辨物篇》作‘有神冯焉’。”《新唐书·五行志二》：“ 广明 元年， 华岳庙 玄宗 御制碑隐隐然有声，闻数里间，浹旬乃止。近石言也。” |