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名句

虽有解嘲人，正自漫尔为

释义

名句出处

出自宋代晁说之的《贫贱》

全文：
贫贱不可恶，白首不敢辞。
圣人为我戒，敢不周旋之。
山王亦何事，五君讵见遗。
奈彼后世何，论评相瑕疵。
虽有解嘲人，正自漫尔为。
寄言宦达子，努力向金闺。

晁说之虽有解嘲人，正自漫尔为书法作品欣赏
虽有解嘲人，正自漫尔为书法作品

受人嘲笑时自己找个理由辩解

人有嘲雄,以玄之尚白, 雄解之,号曰解嘲。—— 扬雄《解嘲》

自我解嘲

(1).正是；恰好是。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“与何次道语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’”

(2).正在。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”《西游记》第五九回：“师徒们正自胡谈乱讲。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“我见姪少爷没有甚么推託，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去，这是我的苦命。”

(3).只是。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。” 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”

随意貌。宋苏辙《次韵张恕九日寄子瞻》：“坐曹漫尔夸勤瘁，割肉何妨誚詆欺。” 明陶宗仪《辍耕录·还金绝交》：“ 麻阳主簿顾渊白致书问讯，且以辰砂一包见寄，未及啟封，漫尔置篋笥中。” 明姚士粦《见只编》卷上：“良由降虏哱拜久怀异图，驾言云云，阶之为祸，庸可漫尔归恶死者，倒置纲纪哉！”

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