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名句

存者三百篇，兴寄青与丹

释义

名句出处

出自宋代黄庶的《谢崔象之示诗稿》

全文：
古乐治情性，故使风俗完。
郑卫入人耳，雅正声日殚。
教化走薄恶，靡靡如转丸。
全音不可见，来往寂寞间。
我疑至和意，独落诗人肝。
或以鸣道德，或以伤忧患。
存者三百篇，兴寄青与丹。
至今如清风，留在乔木端。
敦厚久衰落，坐见王泽乾。
后世其得者，或谒道之门。
失者抱大羹，竞下咸与酸。
最晚李杜出，遂将风雅坛。
内以康心脾，睥睨万物根。
予早酷爱慕，强把屈瓠鑽。
当食对藜藿，诵之若熊蹯。
崔子我同好，韵字嗟璞浑。
其诗长於适，意趣犹捭豚。
巨轴逾百篇，抵我轻欤璠。
得之忘睡眠，夜拭瞳膜昏。
若游金貂市，时见太古冠。
淡泊路久茀，共约锄榛菅。
当结明月期，与君酌醇源。

名句书法欣赏

黄庶存者三百篇，兴寄青与丹书法作品欣赏
存者三百篇，兴寄青与丹书法作品

参考注释

三百篇

相传《诗》三千余篇，经孔子删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐韩愈《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训誥。” 宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。” 清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。” 姚华《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”

兴寄

指寄托在作品中的思想感情。唐陈子昂《修竹篇》序：“僕尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都絶，每以永叹。” 明李东阳《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》：“平生所著意见及典籍格言，歷代奏议，日取而閲之，虽兴寄冲漠，而爱君体国之念，犹耿耿不能忘也。”

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