名句出处出自宋代郭印的《题史元量芳润堂》 全文: 圣经杲杲日翔空,元与后学开愚蒙。 著述成书不得已,令人诵习知吾宗。 辞文旨远非外至,一一流出自胸中。 如木有根水有源,敷荣浸渍乃无穷。 此道含灵悉具足,圣人庸人心本同。 如何异见立仁智,百辙千歧碍不同。 寻枝逐派遂忘返,痴儿失路迷西东。 岂无达者为拈出,抉剔众瞽刳群聋。 史侯名堂深意在,眼悬明镜磨青铜。 欲将妙义示当世,岂独用训垂髫童。 我初闻之喜击节,心心相照密冲融。 作诗粉饰虽赘语,要令万古还淳风。
名句书法欣赏 作诗粉饰虽赘语,要令万古还淳风书法作品
参考注释粉饰(1) 涂饰表面,打扮,装饰 云:“是当为河伯妇,”…共粉饰之。——《史记·滑稽列传》 (2) 掩盖实质或失误 粉饰错误 赘语啰唆无用的话。 元 许衡 《与赵伯器书》:“今一切目训詁传註为腐谈, 五代 以前,姑置勿论,则 程 、 张 、 朱子 之书皆赘语耳。” 清 袁枚 《答李少鹤书》:“譬之到人家,敬重一长者丈人而已,其旁子弟侍从之烦言赘语,我不能随声附和也。” 秦牧 《艺海拾贝·鹩哥的一语》:“一句千锤百炼、寓意深远的说话,就抵得许许多多不着边际的闲言赘语。” 万古 万世 万古长青 还淳回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》:“永览玄风,兢言集愧,思所以还淳改俗,反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“庙堂知至理,风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。” |