名句出处出自宋代释清远的《标指六偈（并叙）·坐禅》 全文：
心光虚映，体绝偏圆。
金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。
任运滔滔，何曾起灭。
起灭寂灭，现大迦叶。
坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。
了得如是，始号坐禅。
坐者何人，禅是何物。
而欲坐之，用佛觅佛。
佛不用觅，觅之转失。
坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。
所以多方，教渠静观。
端坐收神，初则纷纭。
久久恬淡，虚闲六门。
六门稍歇，于中分别。
分别才生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。
还用自心，返观一遍。
一返不再，圆光顶戴。
灵焰腾辉，心心无碍。
横该竖入，生死永息。
一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。
迷悟且说，逆顺休论。
细思昔日，冷坐寻觅。
虽然不别，也大狼籍。
刹那凡圣，无人能信。
匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。
一日筑著，伏惟伏惟。
参考注释起念(1).产生某种想法；起欲念。《西游记》第九三回：“起念断然有爱，留情必定生灾。”《快心编三集》第二回：“不比 再思 是近日起念的，只为家中眼目多，小姐们规矩重，就是二娘，也狠端方，不敢做出那等虚头霍脸的事来。” (2).着眼；着想。 明 王守仁 《传习录》卷上：“故替圣人争分两，若不从躯壳上起念，即 尧 舜 万鎰不为多， 孔子 九千鎰不为少。” 不用 用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 止绝禁绝。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“仙法欲止絶臭腥，休粮清肠。” 宋 王溥 《五代会要·刺史》：“今后刺史、县令，显有政能，观察使审详事状，闻奏朝廷，当议奬擢。百姓、僧道不得举请，一切止絶。” |