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名句

临别更何论，共是忘言者

释义

名句出处

出自宋代王令的《赠庐山者居讷》

全文：
纳公匡庐老，诗句整以雅。
标韵乐天淳，不肯外礼假。
所居远城市，绝俗就闲暇。
岗崖道路恶，亦为佳客下。
余虽昔所闻，相见今乃乍。
爱期语言好，超绝忽世跨。
马舁就其居，灯火共清夜。
惜不见其壮，已老吁呵讶。
高才可施用，售世嗟无价。
临别更何论，共是忘言者。

王令临别更何论，共是忘言者书法作品欣赏
临别更何论，共是忘言者书法作品

即将离别

临别留念

唐宋进士应试的一种文体名。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“国初，《韵略》载进士所习有何论一首。施肩吾《及第勑》亦列其所习何论一首。何论盖如‘三杰佐汉孰优’，‘四科取士何先’之类。”

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

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