名句出处出自清代乾隆的《吴彬十八应真图歌》 全文：
贯休十八应真图，文中斯别开生面。
形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见。
苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。
据树坐揓钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。
飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。
数珠在手把明珠，自摇箑其貌颟顸。
端立左铃而右杵，扶童者回顾彼岸。
是皆渡海履水物，水物狰狞名不辨。
伯持贝叶仲舍罗，白泽曳轮坐以晏。
别有袖手乘骞槎，相参法喜作佳伴。
据石入定若无入，牛哀跪伏如猫豢。
傍见共咨二大士，其一默坐一持扇。
似步而回更回顾，臃肿披缁目光炫。
跏趺相对谈二禅，云空云色色空幻。
是为不二法之宗，绣佛居士说法遍。
向曾韵统考同文，位号次第订梵汉。
莆田画者不羁士，传神何碍后前舛。
长歌笑我尚拘墟，山阴讶似镜中按。
参考注释不二法同“ 不二法门 ”。 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“离一切计度言説，谓之不二法，亦是方便説耳。此可冥会，难以言了也。” 绣佛用彩色丝线绣成的佛像。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“《广弘明集》：‘ 宋 刘义隆 时， 灵鷲寺 有羣燕共衔绣像，委之堂内。’据此，则绣佛之製久矣。”《旧唐书·萧瑀传》：“ 太宗 以 瑀 好佛道，尝賚绣佛像一躯，并绣 瑀 形状於佛像侧，以为供养之容。” 清 黄宗羲 《毛烈妇墓表》：“麻*衣菜食，绣佛香灯，有死之心，无生之气。” 居士(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称 (2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 说法(1) 指说话所用的词 换个说法,他也许能接受 (2) 说出的想法;看法 “嘴上无*毛,办事不牢”是一种不全面的说法 (3) 讲说的方法 |