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名句

因思五十义最精，造化机缄斯出入

释义

名句出处

出自宋代魏了翁的《生朝李肩吾贻诗次韵为谢》

全文：
肩吾作诗庆五十，矜我颠跻授之挚。
因思五十义最精，造化机缄斯出入。
君看五位相生成，前荡后摩如授揖。
至於五衍宜有穷，泽火趋新承井汲。
作圣工夫方自兹，为人生活知非急。
革人於此叹始衰，血气虽衰义逾集。
蹇余不学晚知非，方把斯心验存蛰。
独嗟道远莫致之，原与始终谋不及。

魏了翁因思五十义最精，造化机缄斯出入书法作品欣赏
因思五十义最精，造化机缄斯出入书法作品

(1).儒家提倡的伦*理道德的十个原则。《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠……故圣人之所以治人七情，脩十义，讲信脩睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”

(2).道家亦倡此说。《云笈七籤》卷一百：“帝（黄帝）始制七情，行十义之教……十义者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良，弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺十义也。”参阅宋王应麟《小学绀珠·人伦·十义》。

(1).变化的枢机。唐吴筠《步虚词》之十：“二气播万有，化机无停轮。” 明宋濂《傅幼学字说》：“三代圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物，妙可以赞化机，而近不离乎云为。” 清赵翼《朔风》诗：“一笑化机谁识得，树方落叶鸟添毛。”

(2).犹化工。清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“此词亦非正声，然其中有一片化机，未可浅视。” 清沉德潜《说诗晬语》卷上：“五言絶句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机。”《二十年目睹之怪现状》第八一回：“忽从天外开奇想，要向玄中夺化机。”

不符之处,差距

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