名句出处出自清代乾隆的《正定隆兴寺四叠旧作韵》 全文：
大士超过圆觉与声闻，未达一间释迦牟尼尊。
而具如来之妙观察智，物无不度故称曰普门。
虽示菩萨相以驻南海，遍大千界如天之有云。
以色见以声求则不可，如是如是而恒转*法*轮。
开皇至今盖千百馀祀，沧桑几阅不改恒山旻。
显德废像铸钱实无谓，鄙非新安著论横纷纭。
亥岁重修丑岁钜工蒇，落成瓣香一炷清霄分。
兹因五台礼曼殊师利，回跸复至修禊三月辰。
崇隆佛香之阁切碧汉，屏息欲礼先此肃心神。
铸铜其高七丈更三尺，本祗双手双足相好身。
何时增为三十有六臂，易铜以木盖取其轻云。
久之木朽欲堕系于栋，不空羂索之义徒成尘。
我命和雇匠氏还其旧，亦非大兴工作役千军。
卅六者去惟馀双者在，去在胥幻而非幻者存。
嗟夫我之是言复差矣，金刚六如岂有一如真。
把笔长歌创体为九字，回向初无一字皆戏论。
于斯五度之事率已毕，付他泐之贞石迹成陈。
曾谓东坡作诗多佛语，甚于彼矣回跸耕省春。
参考注释显德(1).谓显明的美德。《书·文侯之命》：“简恤尔都，用成尔显德。” 孔 传：“当简核汝所任，忧治汝都鄙之人，人和政治，则汝显用有德之功成矣。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“敬服朕命，简恤尔众，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命。” (2).指有显德者。《墨子·非命下》：“恶乎君子，天有显德，其行甚章。” 无谓(1) 不具备意义或结果 甚无谓也。——《资治通鉴》 无谓的牺牲 (2) 毫无价值 耗尽生命活力的无谓的忧虑和烦恼 纷纭(1) (2) 众多而杂乱 众说纷纭 彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 |