答嵩禅师原文

诗词问答

问：答嵩禅师的作者是谁？答：如禅师
问：答嵩禅师写于哪个朝代？答：宋代

如禅师答嵩禅师书法欣赏

参考注释

道契

(1).谓彼此思想一致、志趣相投。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“体分冥固，道契不坠。” 李善 注：“言至於君臣之体分，既固於冥兆，上下之契，亦存而不坠。”

(2).指一同修道的至交。《歧路灯》第七三回：“彼时结为道契。今日特便道过访，不料已物故几年。”

(3).谓与佛、道有缘分。 唐 司空图 《二十四诗品·超诣》：“远引若至，临之已非，少有道契，终与俗违。”

(4). 清 末，外国人在 中国 境内可以随意用永远租用的名义，向业主租赁土地。议妥成交，要由当地的道署发给地契，叫做道契。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“他便拿了这契据，到道署里转道契。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

心知

心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”

犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”

当初

(1) 一开始,最初

当初打算在这里盖栋大楼

(2) 泛指从前或特指过去发生某件事情的时候

阿Q当初很不快,后来便很不平。—— 鲁迅《阿Q正传》

相别

谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。”

闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。”

同参

(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁 寻卒，乃以后军长史 范曄 为左卫将军；与 演之 对掌禁旅，同参机密。”

(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’”

(3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。”

• 次韵试可同游法王岳寺
• 解舟棠阴砦
• 解佩令（春）
• 和李峤杂咏诗百二十首韵·其九十一·松
• 绿云洞
• 甘道士守素斋
• 饭三折舖舖在乱山中
• 题文源阁因辑四库全书预搆阁为庋贮之所其式一仿浙江范氏之天一阁阁凡三在大内者曰文渊在避暑山庄者曰文津兹在御园者曰文源既藏上赋诗以落之其详见于阁记
• 送梁仁伯赴江陵丞三首
• 喜迁莺（寿薛枢密）
• 西樵山中偶成
• 晚年辟地为圃僭用老坡和靖节归田园居六韵
• 句
• 秋夜
• 次韵跂蹈登护法院澄心亭
• 偈颂一百零四首
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• 四月上澣日同寮约游西湖十绝
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• 重华宫茶宴内廷大臣翰林等题快雪堂帖联句并成二律·其二
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