| 古诗 | 拟归田园 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张九成 |
| 释义 | 拟归田园原文圣贤乃准的，仁义即羁鞅。遨游君子场，邪私不入想。 时与颜闵徒，结交尚来往。 稂莠日以消，稻粱日以长。 荆棘顿披除，大道何其广。 犹恐忽戒谨，失计成卤莽。 诗词问答问：拟归田园的作者是谁？答：张九成 参考注释圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 准的“准”、“的”都是箭靶,即射击目标,故引申为标准 斯并惇史播其徽音,良能以为准的。——《晋书·良吏传序》 仁义(1) 宽厚正直 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 (2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理 羁鞅亦作“羇鞅”。1.羁，马络头。鞅，牛缰绳。泛指驾驭牲口的用具。 唐 元稹 《春馀遣兴》诗：“野马笼赤霄，无由负羈鞅。” 宋 范成大 《新岭》诗：“山行何许深，空翠滴羈鞅。” (2).喻束缚。 唐 王维 《谒璿上人》诗：“浮名寄缨珮，空性无羈鞅。” 唐 白居易 《读史》诗之二：“山林少羈鞅，世路多艰阻。” 唐 司空图 《泽州灵泉院记》：“常念蓄役之外，逮佣隶，虽豢养至丰，莫不苦於受制，殊不知羇鞅之劳，或能避免。” 遨游远游;漫游 人造卫星遨游太空 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 颜闵孔子 弟子 颜回 和 闵损 的并称。《汉书·叙传上》：“伏 周 孔 之轨躅，驰 颜 閔 之极挚。”《文选·阮籍＜咏怀诗＞》：“被褐怀珠玉， 颜 閔 相与期。” 吕延济 注：“ 颜回 、 閔子騫 皆 孔子 弟子。” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“儒风久沦弊， 颜 閔 寿不长。” 明 方孝孺 《勉学诗》之一：“曾高愚鲁资，直解配 颜 閔 。” 结交与人交际往来,联络友谊 结交各种各样的妇女 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 稂莠(1) 稂和莠,都是形状像禾苗、妨害禾苗生长的杂草 (2) 比喻害群之人 稻粱稻和粱，谷物的总称。《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能蓺稻粱。”《史记·礼书》：“稻粱五味，所以养口也。” 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“空秽君之园池，徒慙君之稻粱。” 唐 杜甫 《重简王明府》诗：“君听鸿雁响，恐致稻粱难。” 宋 曾巩 《鸿雁》诗：“长无矰缴意自闲，不饱稻粱心亦足。” 荆棘荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木 斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》 大道(1) 宽阔的道路 (2) 正确的道理 合于大道 何其多么(多带有不以为然的口气) 何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 何其糊涂 戒谨犹戒慎。小心谨慎。 宋 朱熹 《白鹿洞书院揭示》：“诸君其相与讲明遵守而责之於身焉。则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严於彼者矣。” 明 李贽 《答耿司寇》：“自敬伊何？戒谨不覩，恐惧不闻，毋自欺，求自慊，慎其独。” 失计失算,失策,计谋错误 今王之晋之失计,而不自知越之过。——《史记·越王勾践世家》 卤莽(1) 粗率冒失,不郑重 不宜卤莽。——宋· 王安石《答司马谏议书》 (2) 指荒草,也指荒芜 |
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