| 古诗 | 送禅者游南岳 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 齐己 |
| 释义 | 送禅者游南岳原文忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，野云心地更何妨。 渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。 想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。 诗词问答问：送禅者游南岳的作者是谁？答：齐己 全唐诗：卷846-17 参考注释下房仆人住的屋子 尘梦尘世的梦幻。 五代 齐己 《送禅者游南岳》诗：“尘梦是非都觉了，野云心地更何妨。” 明 文徵明 《秋日过竹堂》诗：“破除尘梦来看竹，粧点閒情坐有僧。”《红楼梦》第一二○回：“或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。” 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 心地(1) 指人的存心、用心 心地善良 (2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养 愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》 自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》 欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》 (3) 心情,心境 心地轻松 (4) 心胸、气量 总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 瀑布从山崖上直流下来像悬挂着的布匹似的水 直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。——《西游记》 却背亦作“却背”。1.向后倒退。《汉书·枚乘传》：“人性有畏其景而恶其跡者，却背而走，跡愈多，景愈疾，不知就阴而止，景灭迹絶。” (2).后靠；背靠。 晋 左思 《蜀都赋》：“於后则却背 华容 ，北指 崑崙 。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉荣十韵》：“闻道君牙帐，防秋近赤霄，下临千仞雪，却背五绳桥。” 岣嵝(1) 山巅 岣,岣嵝,山巅。——《广韵》 (2) 中国湖南省衡山的七十二峰之一,高1300米 雁行(1) 飞雁的行列 (2) 并行或走在前头。引申为有次序的排列,借指兄弟 两骖雁行。——《诗·郑风·大叔于田》 我书比钟繇,当抗行;比 张芝草,犹当雁行也。——《晋书·王羲之传》 雁行有序。——丘迟《与陈伯之书》 想到有一个想法; 产生一个想法 当他看见那座房子的时候,他就想到了他的老家 上层(1) 上面一层或几层 (2) 森林树冠层;亦指森林的树冠 (3) 地位或职位高的 社会各上层阶级 石窗石砌的窗。 唐 姚合 《寄元绪上人》诗：“石窗紫蘚墙，此世此清凉。” 唐 张乔 《再题敬亭清越上人山房》诗：“石窗清吹入，河汉夜光流。” 唐 若虚 《怀庐山旧隐》诗：“书架想遭苔蘚裹，石窗应被薜萝缠。” 秋霁秋日雨后天晴。 唐 储光羲 《新丰作贻殷四校书》诗：“鸡犬暮声合，城池秋霽空。” 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗：“须是古坛秋霽后，静焚香炷礼寒星。” 潇湘(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于 江 渊， 澧 沅 之风，交 瀟湘 之渊。”《文选·谢朓＜新亭渚别范零陵＞诗》：“ 洞庭 张乐池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 随 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《远别离》诗：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中记》：“ 湘川 清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韵》：“ 凤池 分付夔龙去，万顷 瀟湘 属 湛然 。” 明 徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 瀟湘 云正深。” (2). 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。 唐 杜甫 《去蜀》诗：“五载客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何关塞阻，转作 瀟湘 游？” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首 楚 楼千里，遗爱满 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》诗：“长风度关塞，九月下 瀟 湘 。” |
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