| 古诗 | 寿皇孙 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵彦端 |
| 释义 | 寿皇孙原文前星炳焕领孙星，环拱中天日两轮。四叶重光同圣世，千秋佳节近生辰。 本支秀茂旦复旦，典学熙明新又新。 喜入威颜天一笑，寿觞分赐一枝椿。 诗词问答问：寿皇孙的作者是谁？答：赵彦端 参考注释前星《汉书·五行志下之下》：“心，大星，天王也。其前星，太子；后星，庶子也。”后因以前星指太子。 南朝 梁 沉约 《胤雅》：“前星比耀，克隆万寿。” 唐 刘禹锡 《贺皇太子受册笺》之一：“苍震发前星之辉，黄离表重轮之瑞。” 宋 王禹偁 《拟陈王判开封府制》：“温良本自於天资，礼让詎因於时习，前星有烂，拱辰极以弥光，玉叶腾芳，挺本枝而可辅。”《二刻拍案惊奇》卷五：“ 神宗 此时前星未耀，正急的是生子一事。” 炳焕(1).鲜明华丽。《文选·张衡＜东京赋＞》：“龙雀蟠蜿，天马半汉，瑰异譎诡，灿烂炳焕。” 薛综 注：“灿烂炳焕，絜白鲜明之貌。” 唐 崔令钦 《教坊记》：“观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。”《东周列国志》第二六回：“寡人忽若身在云中，縹緲无际，至一宫闕，丹青炳焕。” (2).显著。《宋书·武帝纪中》：“灵祥炳焕，不可胜纪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“惟文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用。君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。” 环拱(1).犹环绕。 唐 杨炯 《浑天赋》：“天有北辰，众星环拱。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“远近群峯环拱，亦佳境也。” 清 曾国藩 《新宁刘君墓碑铭》：“夫夷之南，万山环拱。” (2).犹禁卫。 唐 白居易 《姚成节右神策将军知军事制》：“环拱之职，得不勉歟！” 宋 谢采伯 《密斋笔记》卷一：“及前宰执侍从大第，环拱盖以百数。”《宋史·仪卫志一》：“綦天下之贵，一人而已。是故环拱而居，备物而动，文谓之仪，武谓之衞。” 中天天空;天顶 一轮明月高悬中天 虹亘中天。——《广东军务记》 两轮指日、月。 宋 王安石 《客至当饮酒》诗之二：“天提两轮光，环我屋角走。” 宋 苏辙 《戊子正旦》诗：“旧陈芻狗今无用，付与时人藉两轮。” 宋 刘克庄 《沁园春·六和林卿韵》词：“浮生短，更两轮屋角，来去荒忙。” 重光(1) 光复,再次见到光明 (2) 摄影时重复曝光 圣世犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。” 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 佳节美好的节日 每逢佳节倍思亲 生辰生日 生辰八字 本支亦作“ 本枝 ”。1.同一家族的嫡系和庶出子孙。《汉书·韦玄成传》：“子孙本支，陈锡无疆。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“效足中黄，殉驱驰兮；愿终惠养，荫本枝兮。” 宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。” 清 赵翼 《金川门》诗：“ 临淄 自能厚本支， 临贺 岂遂干伦纪，何至一家骨肉残，冢嗣翻成 若敖 鬼。”《中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料》》：“优待 清 室本支， 北京城 或 正定府 另造洋式房屋安置。”参见“ 本支百世 ”。 (2).原栖的树枝，指旧巢。 唐 杜甫 《无家别》诗：“宿鸟恋本枝，安辞穷且栖。” 秀茂(1).美好优异。《晋书·王济传》：“﹝ 济 ﹞文词秀茂，技艺过人。”《旧唐书·德宗纪论》：“天才秀茂，文思雕华。” (2).优异特出的人才。 宋 王禹偁 《＜皇华集＞序》：“皇上黜霸道，立民极，褒拔秀茂，辑寧黎元。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“方今秀茂皆在进士，使我得志，当令登第之岁集於吏部。” (3).生长茂盛。《宋史·五行志三》：“ 绍兴 间， 汉阳军 有插榴枝於石罅，秀茂成阴，岁有华实。” 复旦1.谓又光明，天明。典学(1).《书·说命下》：“念终始典于学。” 孔颖达 疏：“念终念始，常在於学。”这是 傅说 勉励 高宗 学习的话，后因称皇子或帝王致力于学为典学。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“ 广陵王 某，孝友温恭，慈仁忠恕……讲求典学，礼必从师。” 宋 杨万里 《贺皇太子九月四日生辰》诗：“典学光阴璧不如，简编灯火卷还舒。”《清史稿·礼志八》：“ 雍正 三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，咸资典学。朕承庭训，时习简编。’” (2).指经常勤学。 清 顾景星 《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典学之力，及其成就，岂有量际哉！” 熙明兴盛清明。 明 张居正 《谢御笔大书疏》：“共竭駑钝，仰佐熙明。” 清 顾炎武 《玉田道中》诗：“可怜壮游人，不遇熙明代。” 天一(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。” (2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。” (3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。” (4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 寿觞祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觴九行，謁者言‘罢酒’。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。寿觴举，慈颜和。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年织作昇平字，高映 南山 献寿觴。”《宋史·吕蒙正传》：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觴，怡然自得。” 一枝(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。” (2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。” (3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。” (4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。” |
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